Một ngôi đền khác thường, được xây dựng vào thế kỷ 18, nằm ở hữu ngạn sông Volga - ở Selishche, một trong những vùng ngoại ô cổ kính nhất của Kostroma, chỉ trở thành một phần của thành phố vào năm 1932. Những địa danh này gắn bó chặt chẽ với những dấu mốc lịch sử chính trong lịch sử nước Nga. Chính tại đây vào năm 1613, Đại sứ quán Zemsky đã dừng lại trước khi đến tu viện Ipatiev, nơi đã đến để gọi chàng trai trẻ Mikhail Romanov về vương quốc. Ngày nay chùa đã được trùng tu. Và, mặc dù thực tế là xa trung tâm thành phố, rất nhiều khách du lịch và khách hành hương đến đây.
Lịch sử nhà thờ
Thông tin độc đáo về ngôi đền đã được lưu giữ ở nhiều khía cạnh nhờ vào biên niên sử được lưu giữ bởi các linh mục từng phục vụ ở đây. Những tài liệu còn sót lại này bao gồm giai đoạn từ năm 1870 đến khi quyền lực của Liên Xô xuất hiện và cho phép truy tìm toàn bộ lịch sử của khu định cư Kostroma cổ đại.
Quang cảnh nhà thờ từ đường Klyuchevskaya
Ngôi làng cổ nằm đối diện với tu viện Ipatiev và bắt đầu lịch sử của nó từ thế kỷ thứ XIV. Ngày xưa, những khu rừng mọc ở những nơi này, và khu định cư không có mật độ dân cư lúc đầu được gọi là Moshenina hay Novoselki. Theo biên niên sử, có một trong những tu viện đầu tiên trên vùng đất Kostroma, dành riêng cho Thánh Alexander. Hoàng tử Matxcơva Ivan Danilovich (Kalita), người mất năm 1340, đã đề cập đến tu viện này ngay trước khi ông qua đời trong một bức thư tâm linh và để lại ba ngôi làng cho tu viện Kostroma.
Đến đầu thế kỷ 17, ngôi làng thuộc về ngôi làng nổi tiếng I.M. Glinsky, và có hai nhà thờ bằng gỗ - để vinh danh Nhà tiên tri Elijah và George the Victorious. Sau đó, Selishche là truyền nhân của chàng trai Gleb Ivanovich Morozov, người có vợ, Feodosya Prokofievna, vẫn còn trong lịch sử nước Nga với tư cách là người ủng hộ tích cực cho Old Believers, người bị ô nhục và chết trong cuộc ly giáo nhà thờ.
Từ trái sang phải: Nhà thờ Alexander và Antonina, tháp chuông, cổng phía Tây
Một truyền thuyết lâu đời gắn liền với sự xuất hiện của ngôi đền đầu tiên của Alexander và Antonina. Qua Selishche là con đường của một nhà quý tộc giàu có và người vợ đang mang thai của anh ta. Ngày 23 tháng 6, ngày mà nhà thờ Thiên chúa giáo tưởng nhớ những người đã sống trong la Mã Holy Martyrs Alexander và Antonina, gia đình có hai người con cùng một lúc - một con trai và một con gái. Những đứa trẻ sơ sinh được đặt tên của các vị thánh, và nhà quý tộc đã ra lệnh xây dựng một nhà thờ bằng gỗ trong làng. Đáng chú ý là cho đến ngày nay nó là nhà thờ duy nhất ở Nga dành riêng cho các thánh tử đạo Alexander và Antonina của Rome. Các sách Kinh thánh lần đầu tiên đề cập đến bà từ đầu thế kỷ 17.
Người ta biết rằng vào những năm 1770, có hai nhà thờ ở Selishchi - Alexander-Antoninovskaya lạnh lùng và Thánh George the Victorious ấm áp, nơi có các nhà nguyện dành riêng cho Nhà tiên tri Elijah và người thợ kỳ diệu ở Moscow, thánh ngốc Vasily. Ngoài ra, có bốn trang viên và khoảng 70 trang trại nông dân trong làng.
Quang cảnh nhà thờ từ đường Verkhne-Selishenskaya
Các chủ đất địa phương - Alexander Filippovich Moshkov, Vasily Danilovich Kablukov, cũng như nữ quý tộc của thái hậu Paraskeva Stepanovna Pyatnitskaya, cũng như dân làng bình thường đã gây quỹ, và vào năm 1779, việc xây dựng nhà thờ một mái vòm bằng đá bắt đầu. Việc hiến dâng nó diễn ra vào năm 1786. Để tưởng nhớ những nhà thờ cổ bằng gỗ, hai nhà nguyện bên ấm áp đã được xây dựng trong nhà thờ bằng gạch, dành riêng cho Nhà tiên tri Elijah và Đại thánh tử đạo George the Victorious. Quần thể chùa cũng bao gồm một tháp chuông ba tầng thanh mảnh với một chóp dài.
Năm 1831, Đại tá nghỉ hưu Vasily Nikolayevich Myagkov, vốn là hậu duệ của Trung úy Kablukov, đã xây dựng một nhà thờ khác ở phía tây bắc của nhà thờ bằng gạch. Nó đã được thánh hiến để vinh danh vị thánh bảo trợ của Myagkov, người thợ kỳ diệu ở Moscow, thánh ngốc Vasily. Tuy nhiên, một trăm năm sau, khi chính phủ Liên Xô chống lại tôn giáo, đền thờ Vasilievsky đã bị phá hủy.
Vào nửa đầu thế kỷ 19, xung quanh nhà thờ xuất hiện một hàng rào gạch với một số cổng và một nhà nguyện trang nhã. Sau đó ít lâu, vào năm 1861, một quả chuông khổng lồ nặng hơn 250 quả lê được đặt trên gác chuông của chùa. Vào thế kỷ 20, trong những năm đấu tranh giữa nhà nước và tôn giáo, một số phận không thể tránh khỏi đã chờ đợi ông. Chiếc chuông khổng lồ bị ném xuống đất và bị đập vỡ.
Đến đầu thế kỷ trước, nhà thờ đóng một vai trò nổi bật trong số các giáo xứ Kostroma. Các dụ ngôn của cô bao gồm hai linh mục, một phó tế, và hai người viết Thi thiên. Thực tế này cho thấy rằng giáo xứ này khá lớn. Bản thân Selishche đã phát triển vượt bậc, và không chỉ nông dân, mà còn cả các nghệ nhân và công nhân từ các nhà máy lân cận định cư ở hữu ngạn sông Volga, cũng trở thành giáo dân.
Hàng năm, vào ngày lễ của đền thờ - Ngày Alexander, đền thờ chính của Cơ đốc giáo Kostroma - biểu tượng của Đức Chúa Trời Mẹ Fedorov - đã được chuyển đến đây dọc theo sông Volga. Vào đầu thế kỷ trước, một xã hội bình dị đã được thành lập tại nhà thờ, bao gồm 120 giáo dân. Rất nhiều công việc đã được thực hiện để tái thiết lại tòa nhà và nội thất của nó. Các bàn thờ phụ ấm áp được mở rộng đáng kể, một tượng đài mạ vàng bốn tầng mới được lắp đặt trong nhà thờ chính, trần và tường được bao phủ bởi những bức tranh mới. Ngoài ra, các nhà hảo tâm đã tặng cho ngôi đền một chiếc đèn chùm rất đẹp.
Quang cảnh chung của Nhà thờ Alexander và Antonina ở Selishchi
Nhà thờ Selishchenskaya là một trong ba nhà thờ Kostroma, nơi các dịch vụ không ngừng nghỉ. Nhưng những thử thách xảy ra đối với các đền thờ Thiên chúa giáo trong những năm nắm quyền của Liên Xô đã không bỏ qua được ngôi làng. Vào năm 1922, hầu như tất cả các biểu tượng và vật phẩm có giá trị cho các dịch vụ đã được đưa ra khỏi nhà thờ. Năm 1929, Nhà thờ Vasilievsky bị đóng cửa. Lúc đầu, một câu lạc bộ làng được thành lập trong đó, nhưng sau hai năm nhà thờ này đã bị phá bỏ.
Các linh mục từng phục vụ trong làng đã cố gắng giúp đỡ các linh mục bị thất sủng của Kostroma và các vùng ngoại ô của thành phố, gia đình của họ và những giáo dân bình thường, có người thân bị bỏ tù hoặc bị bắn. Về điều này, Tổng Giám mục Pavel (Ostrogorsky), Tổng Giám mục Macarius (Karmazin) và giáo sư Matxcova N.I. Serebryansky bị bắt và bị giết.
Sau đó, vào cuối những năm 30 và 40, ngôi đền được cứu khỏi việc đóng cửa bởi Cha John (Kostin), người đã phục vụ ở đây khoảng 40 năm. Đối với các giáo sĩ của làng, chúng tôi nợ một thực tế là nhà thờ cũ đã tồn tại cho đến ngày nay mà hầu như không bị mất mát - cả nội thất nhà thờ và nghĩa trang giáo xứ cũ đều tồn tại.
Kiến trúc và trang trí nội thất
Trong hơn hai thế kỷ, nhà thờ cổ là nơi đầu tiên gặp gỡ tất cả những ai đến Kostroma cổ kính từ bên Yaroslavl... Nó được xây dựng theo phong cách Baroque với các yếu tố của chủ nghĩa cổ điển và lặp lại hình dạng của Nhà thờ Chúa cứu thế trên Zaprudna. Và điều này không phải ngẫu nhiên, bởi vì cả hai nhà thờ đều nằm đối diện nhau, đối diện hai bờ sông.
Khối lượng chính của ngôi đền là truyền thống - một hình bát giác trên một hình tứ giác. Mái vòm tám làn có lỗ mở thính giác tròn - lucarnes và một mái vòm nhỏ. Ở phía tây của chùa có một tòa lâu đài đồ sộ một tầng, phía sau là tháp chuông. Một bộ 12 quả chuông mới, được làm đặc biệt cho nhà thờ Selyshchensky ở Voronezh, gần đây đã xuất hiện trên đó. Đúng vậy, để lắp đặt chúng, tất cả các thanh xà bằng gỗ cũ phải được thay thế bằng những thanh kim loại.
Những bức tranh tường bên trong nhà thờ được thực hiện vào đầu thế kỷ trước bởi Nikolai Iosifovich Demidov, một họa sĩ biểu tượng nổi tiếng đến từ Bolshoye Solei. Tất cả các bức bích họa được bao bọc trong các khung trang trí hoa văn. Các ô chính được vẽ bằng dầu theo phong cách hàn lâm được chấp nhận lúc bấy giờ, và việc sơn các đồ trang trí được thực hiện trên cơ sở keo. Vào giữa thế kỷ 20, các bức tranh đã được cải tạo bởi các họa sĩ I.I. và S.I. Dubovs. Và vào những năm 1970, những người phục chế đã làm việc trên các bức bích họa dưới sự chỉ đạo của nghệ sĩ A.M. Malafeeva.
Hiện trạng chùa và chế độ thăm viếng
Nhà thờ hoạt động và mở cửa hàng ngày. Các dịch vụ được tổ chức ở đây mỗi ngày. Giáo dân của nhà thờ xuất bản tờ báo “Người đối thoại tâm linh”. Ngoài ra, còn có trường học ngày Chúa nhật dành cho trẻ em và trại hè dành cho thanh thiếu niên.
Những ngôi đền đặc biệt được tôn kính được coi là một hạt di tích thuộc về thánh tử đạo Alexander, được mang đến như một món quà từ Của Ý, một danh sách các biểu tượng nổi tiếng của Mẹ Thiên Chúa Igritsko-Smolenskaya và hình ảnh của Thánh Matrona của Moscow.
Làm sao để tới đó
Nhà thờ nằm trên đường phố. Verkhne-Selishchenskaya, 35a.
Bằng xe hơi. Đường từ thủ đô đến Kostroma mất 4,5-5 giờ (346 km) và chạy dọc theo đường cao tốc Yaroslavl và đường cao tốc M8 (Kholmogory). Ở Kostroma, trước khi đến cầu đường bộ bắc qua sông Volga, trước trung tâm mua sắm RIO, bạn cần rẽ trái vào đường Zavolzhskaya. Dọc theo đó là các đường Yaroslavskaya, Stroitelnaya và Moskovskaya, bạn cần đi đến đường Gorodskaya, dọc theo đó bạn có thể lái xe lên chùa. Lối vào nó nằm ở phía bên đường Verkhne-Selishchenskaya.
Iconostasis của Nhà thờ Alexander và Antonina ở Selishchi
Bằng tàu hỏa hoặc xe buýt. Từ ga xe lửa Yaroslavsky đến Matxcova các chuyến tàu đến Kostroma trong 6,04-6,35 giờ. Ngoài ra, từ Bến xe Trung tâm của thủ đô, nằm gần ga tàu điện ngầm Shchelkovskaya, bạn có thể đến Kostroma bằng xe buýt thường (7 chuyến / ngày). Hành trình này mất 6,50 giờ. Bến xe buýt Kostroma cách ga xe lửa 1 km. Bạn có thể lái xe đến ngôi đền trong thành phố bằng xe buýt số 22 hoặc xe buýt nhỏ số 22, 76, 86 (dừng "Selishche" hoặc "Sông Klyuchevka"), và sau đó đi bộ 0,25-0,3 km. Hoặc sử dụng taxi.
Xếp hạng thu hút:
