Những du khách đến Kostroma đánh dấu khu phức hợp đền thờ Thánh John nhà thần học là một trong những di tích kiến trúc đẹp nhất của thành phố cổ đại, và những bức tranh trên tường của nó đặc biệt nổi bật. Chúng thật tuyệt vời về vẻ đẹp và sự khéo léo! Gần như toàn bộ khối lượng của ngôi đền được bao phủ bởi các bức bích họa - mái vòm, hầm và tường. Đối với những người hành hương và khách du lịch, những bức tranh cổ này là một ví dụ sống động về tính liên tục của các truyền thống của trường phái vẽ tượng đài Kostroma.
Lịch sử nhà thờ
Như thường lệ, một nhà thờ bằng gỗ ban đầu nằm trên địa điểm của nhà thờ đá. Trước nhà thờ gạch của Nhà thần học Thánh John, hai nhà thờ bằng gỗ đã được xây dựng ở Ipatievskaya Sloboda, và lần đầu tiên được nhắc đến là từ năm 1562. Ngôi đền lớn có mái lều được dành riêng cho nhà thần học John. Các buổi lễ thần thánh chỉ được tổ chức vào mùa hè. Và gần đó có một nhà thờ "kletskaya" nhỏ của Thánh Nicholas, được sử dụng cho các nhu cầu của nhà thờ vào mùa lạnh.
Quang cảnh chung của Nhà thờ Thánh John the Evangelist ở Ipatievskaya Sloboda
Ipatievskaya Sloboda trong những ngày đó là nơi sinh sống của "những người trong tu viện" - những người thợ xây, nhà biểu tượng học, thợ rèn và thợ mộc phục vụ nhu cầu của tu viện. Tu viện khiến họ phải trả một khoản tiền thuê lớn, người dân sống trong cảnh nghèo đói, và những người thợ thủ công bị buộc phải đi làm việc ở các thành phố khác của Nga và thậm chí là bên ngoài tỉnh. Người ta biết rằng danh sách các nghệ sĩ Kostroma đã vẽ các nhà thờ trên khắp nước Nga, và những nỗ lực của các nhà xây dựng địa phương có tay nghề cao đã dựng lên các nhà thờ ở Matxcova, Yaroslavl, Pereslavl-Ryazan và Novgorod.
Năm 1680, trong một trận hỏa hoạn lớn, cả hai nhà thờ bằng gỗ đều bị thiêu rụi. Năm sau, cộng đoàn giáo xứ và Tu viện Ipatiev, nhờ những nỗ lực của Archimandrite Theodosius, đã gây quỹ cần thiết và bắt đầu công việc xây dựng một nhà thờ đá mới.
Việc xây dựng nhận được sự phù hộ của Giáo chủ Joachim và mất 6 năm. Tất cả mọi thứ đều được thực hiện bởi những người thợ thủ công địa phương, và vào năm 1687, ngôi chùa với một khu vực nhỏ đã được hiến dâng bởi trụ trì của tu viện Ipatiev.
Quang cảnh Cổng Thánh với hàng rào dựa trên nền Nhà thờ Thánh John the Evangelist ở Ipatievskaya Sloboda
Vào đầu thế kỷ 18, người ta quyết định xây dựng lại nhà thờ. Nhà nguyện ấm áp của Thánh Nicholas the Wonderworker đã được thêm vào khối lượng của quận. Đây là cách ký ức về Nhà thờ Thánh Nicholas bằng gỗ cũ được bất tử hóa. Ngoài ra, một mái hiên đã được thêm vào tòa nhà ở phía nam. Sau đó, vào những năm 1780, một nhà nguyện phụ khác đã được dựng lên - từ phía nam của quận. Nó đã được thánh hiến để tôn vinh Biểu tượng Fedorov của Mẹ Thiên Chúa. Và vào những năm 60 của thế kỷ 18, nhà thờ được bao quanh bởi hàng rào đá với Cổng Thánh, được làm theo phong cách baroque đang thịnh hành lúc bấy giờ.
Nhà thờ Thần học Thánh Gioan luôn nhận được sự kính trọng và yêu mến của bà con giáo dân trong thành phố. Điều này được chứng minh bằng việc nhiều cư dân Kostroma giàu có và nổi tiếng đã được chôn cất trong đó và trong nghĩa trang nhà thờ.
Vào những năm 1920, chính quyền mới đổi tên Ipatievskaya Sloboda thành Trudovaya. Và vào năm 1931, Trudovaya Sloboda trở thành một phần của thành phố Kostroma. Trong những năm đó, nhà nước đã tiến hành một cuộc đấu tranh tích cực chống lại tôn giáo, nhưng Nhà thờ Thần học Thánh John vẫn hoạt động trong một thời gian dài. Tuy nhiên, vào năm 1949, các dịch vụ trong đó đã ngừng hoạt động và tòa nhà tôn giáo được giao lại cho bảo tàng lịch sử và kiến trúc của thành phố, nằm trên lãnh thổ của tu viện Ipatiev.
Quang cảnh tháp chuông chùa
Do thiếu kinh phí, trong một thời gian dài, họ không thể bắt đầu trùng tu ngôi chùa, và do đó vào những năm 1950, ngôi chùa trông rất bị bỏ quên. Vào những năm 60, các nhà trùng tu bậc thầy của Kostroma, dưới sự giám sát của các kiến trúc sư Iosif Sheftelevich Sheosystemv và Leonid Sergeevich Vasiliev, đã thiết kế lại dinh thự, mang lại cho nó diện mạo ban đầu do các kiến trúc sư hình thành. Họ cũng làm mới lớp phủ của các mái vòm nhà thờ và trùng tu mái hiên. Và vào những năm 70, nhờ công sức của kiến trúc sư nổi tiếng Kaleria Gustavovna Torop, các nhà trùng tu đã khôi phục lại hàng rào và cổng của ngôi đền.
Các tín đồ chỉ có thể trở lại chùa vào năm 1992. Và cho đến khi bảo tàng chiếm toàn bộ lãnh thổ của tu viện, các dịch vụ cho cộng đồng tu sĩ được tổ chức trong nhà thờ. Lúc này, khu định cư đã được trả lại tên lịch sử của nó. Và cư dân của tu viện, cùng với giáo dân, đã tham gia vào công việc sửa chữa và trùng tu. Nghĩa trang của nhà thờ đã được đưa vào hình thức phù hợp, và những ngôi mộ của những cư dân Kostroma nổi tiếng đã được sắp xếp. Khi quỹ được tìm thấy, việc trùng tu nhà thờ đã được thực hiện. Và từ năm 2005, nhà thờ lại trở thành giáo xứ.
Quang cảnh tòa nhà và tháp chuông của nhà thờ
Kiến trúc và trang trí nội thất
Nhà thờ hai cột đẹp được xây bằng gạch có trát vôi. Nhìn bề ngoài, nó có phần giống với Nhà thờ Chúa Ba Ngôi của Tu viện Ipatiev, xuất hiện ở Kostroma 35 năm trước đó. Ngôi đền có một hình tứ giác mạnh mẽ, ba bàn thờ apses và năm mái vòm, các mái vòm trong đó, giống như trong nhà thờ tu viện, được làm phẳng một chút. Các mái vòm bên được đặt trên trống điếc, và mái vòm chính giữa, có kích thước lớn nhất, đứng trên một chiếc trống nhẹ.
Ở phía tây, tòa nhà tiếp giáp với ngôi đền, và phía sau nó là một tháp chuông cao có mái lợp bằng mái lều - chi phối thẳng đứng của toàn bộ quần thể ngôi đền. Nhà ga đã được tái thiết nhiều lần. Lần cuối cùng điều này xảy ra là vào đầu thế kỷ 20. Vào thời điểm đó, căn phòng không đủ chỗ cho tất cả những người đến lễ nhà thờ, và do đó thể tích của nhà thờ đã được mở rộng rất nhiều, xây dựng lại tòa nhà theo phong cách Nga giả phổ biến lúc bấy giờ. Các công trình này được giám sát bởi kiến trúc sư dân dụng của thành phố Ivan Vasilievich Bryukhanov.
Cần lưu ý rằng trang trí của các mặt tiền của ngôi đền là khá thưa thớt. Tuy nhiên, các chi tiết riêng lẻ, như thể đối lập, lại nổi bật lên sự phong phú của kiểu trang trí. Đây là những cánh cửa rộng ở các góc của tòa nhà, các thanh zakomar giả biểu cảm, cũng như các khung cửa sổ được làm theo truyền thống trang trí tươi tốt. Cách trang trí của gác chuông chùa cũng rất đẹp. Các khe hở dạng vòm của bậc chuông bao quanh các cột và hốc tròn. Và trong một cái lều cao thành bốn hàng, các lỗ thính giác được tạo ra. Ngoài ra, tháp chuông được trang trí bằng gạch nhiều màu và một mái vòm nhỏ.
Nhà thờ thánh John the Evangelist với nhà kho và tháp chuông
Những bức tranh treo tường chiếm toàn bộ không gian bên trong của nhà thờ là một trong những điểm thu hút chính của nó. Và điều này không phải là ngẫu nhiên, bởi vì các nhà biểu tượng học nổi tiếng của họ Ipatievskaya Sloboda, người mà trong những ngày đó họ đã cố gắng mời vẽ các bức bích họa ở các nhà thờ ở các thành phố khác, đã thực hiện chúng. Thực tế là các bức tranh được thực hiện bởi các thợ thủ công địa phương cũng được chứng minh bởi thực tế là các bức bích họa của Nhà thờ Thần học Thánh John rất giống với các bức tranh tường của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi.
Được biết, hầu hết các bức bích họa được tạo ra vào những tháng mùa hè năm 1735 bởi Kostroma artel dưới sự hướng dẫn của nhà biểu tượng học nổi tiếng Fyodor Loginov. Tên của các nghệ sĩ đã làm việc ở đây được liệt kê trên một dấu ấn đẹp như tranh vẽ, được đặt ở bức tường phía bắc của tòa nhà. Sau đó, vào những năm 1880, các bức bích họa cũ đã được cải tạo.
Trong mái vòm chính, dưới đầu phát sáng, có một thành phần dành riêng cho Chúa Giêsu Kitô, và trên vòm phía đông - Chúa Ba Ngôi của Tân Ước. Ở phía tây, các nhà biên kịch đã mô tả một câu chuyện về Sự Đau khổ của Đấng Christ. Từ phía bắc và phía nam, Mười Hai Vị Sứ Đồ và những cảnh trong cuộc sống của họ được viết đầy đủ.
Mảnh vỡ của một bức tranh tường trong Nhà thờ Thánh John the Evangelist
Các bức tường của ngôi đền trong bốn hàng được vẽ bằng những câu chuyện phúc âm, và bên dưới chúng có một bức tranh trang trí đẹp như tranh vẽ. Khối lượng công việc khổng lồ được thực hiện và sự chuyên nghiệp của các nhà biên kịch nói lên thực tế là artel của Fyodor Loginov hoạt động rất hài hòa, và mỗi bậc thầy Kostroma đều hiểu rõ công việc của họ. Trong những năm còn trẻ của mình, Loginov đã làm việc dưới sự hướng dẫn của họa sĩ biểu tượng nổi tiếng người Nga Gury Nikitin, điều này nói lên tính liên tục của các truyền thống của trường phái vẽ tranh tường Nga.
Ngôi đền được nhiều người quan tâm. Cơ thể của ông được làm vào cuối thế kỷ 19.Nhưng trên biểu tượng có rất nhiều biểu tượng của văn bản trước đó, bắt đầu từ thế kỷ 16. Hầu hết những hình ảnh cũ hiện được trưng bày trong các bộ sưu tập của bảo tàng lịch sử và kiến trúc của thành phố. Nhà thờ cũng có sàn bằng gang được làm từ thế kỷ 18.
Quang cảnh các mái vòm của Nhà thờ Thánh John the Evangelist
Hiện trạng chùa và chế độ thăm viếng
Ngôi đền đang hoạt động, và các dịch vụ thường xuyên được tổ chức trong đó. Nó có tư cách là một di tích lịch sử và văn hóa có ý nghĩa liên bang, và mọi người đều có thể vào bên trong nhà thờ. Việc phục hồi các bức tranh tường vẫn đang được tiếp tục tại đây.
Làm sao để tới đó
Ngôi đền nằm ở Ipatievskaya Sloboda, trên đường phố. Nhà văn Evgeny Osetrov.
Bằng xe hơi. Đường từ thủ đô đến Kostroma mất 4,5-5 giờ (346 km) và chạy dọc theo đường cao tốc Yaroslavl và đường cao tốc M8 (Kholmogory). Ở Kostroma, băng qua cầu đường bộ đến bờ trái của sông Volga và rẽ vào st. Xô Viết. Dọc theo nó, đại lộ Tekstilshchikov và st. Ostrovsky nên lái xe đến cầu đường bộ bắc qua phụ lưu Volga - sông Kostroma. Nhà thờ Thần học Thánh John nằm ở hữu ngạn sông Kostroma, và con đường của Nhà văn Evgeny Osetrov dẫn đến đó.
Lều tháp chuông có mái vòm nhỏ
Bằng tàu hỏa hoặc xe buýt. Từ ga đường sắt Yaroslavsky ở Moscow đến Kostroma, các chuyến tàu sẽ mất khoảng 6,04-6,35 giờ. Ngoài ra, từ Bến xe trung tâm của thủ đô, nằm gần ga tàu điện ngầm Shchelkovskaya, bạn có thể đến Kostroma bằng xe buýt thường (7 chuyến / ngày). Hành trình này mất 6,50 giờ. Bến xe buýt Kostroma cách ga xe lửa 1 km. Bạn có thể đến chùa trong thành phố bằng xe buýt số 14, cũng như xe buýt số 4, 8, 11, 14, 38 (đến điểm dừng "Ipatievskaya Sloboda").
Xếp hạng sức hút:
