Ngôi đền có vẻ đẹp đáng chú ý là một trang trí thực sự của Kostroma cổ đại và là nhà thờ sang trọng duy nhất còn tồn tại ở đây kể từ giữa thế kỷ 17. Trang trí thanh lịch và biểu cảm làm cho nó khác biệt với các di tích kiến trúc khác. Mười hai mái vòm, hình dạng phức tạp, gạch sáng và màu kẻ ca rô trông đặc biệt đẹp như tranh vẽ từ phía bờ kè Volga và thu hút nhiều người hành hương và khách du lịch đến chùa.
Lịch sử xây dựng nhà thờ
Nơi mà ngày nay ngôi đền đứng được gọi là Debrey - những bụi cây rậm rạp bên sông. Ở Kostroma, người ta đã phân biệt hai Wilds từ lâu - Lower và Upper. Theo truyền thuyết, piedmont Lower Debrya trở thành nơi xây dựng ngôi đền đầu tiên vào thế kỷ 13. Nhà thờ này được dựng lên bên dòng sông bởi Hoàng tử Vasily, biệt danh Kvashnya, con trai cũ của "ngón út" (trẻ hơn) của Đại Công tước Yaroslav Vsevolodovich. Người ta tin rằng Debrya là nơi săn bắn yêu thích của hoàng tử Kostroma.
Quang cảnh chung về Nhà thờ Phục sinh trên Debre
Thành phố đã phát triển, và đã có từ thế kỷ 15, những vùng ngoại ô này đã trở thành một trong những thị trấn của nó, nơi sinh sống chủ yếu của các thợ thuộc da nghệ nhân. Nghề thủ công của họ đang có nhu cầu, và giới thượng lưu không sống trong cảnh nghèo đói. Theo các tài liệu từ năm 1628, Nhà thờ Phục sinh lạnh lẽo nằm ở đây có mái che và bàn thờ bên cạnh của Thánh Catherine. Và bên cạnh đó là nhà thờ Kozma và Damian ấm áp.
Có một truyền thuyết cho rằng ngôi đền bằng gạch năm mái vòm được xây dựng bằng tiền của người Anh. Nó đã xảy ra như thế này. Tại khu đô thị, một thương gia giàu có, Kirill Grigorievich Isakov, đã tích cực kinh doanh hàng da. Những thùng sơn làm bằng da được mang đến cho anh ta từ Anh. Và một lần trong một trong những thùng này, người lái buôn không thấy sơn mà là tiền vàng. Người lái buôn kính sợ Chúa đã không chiếm đoạt vàng mà đầu tư vào việc xây dựng nhà thờ bằng đá.
Người ta tin rằng ngôi đền gạch xuất hiện trong khu định cư không muộn hơn năm 1652. Hai trong số các nhà nguyện của nó được dành riêng cho những người bảo trợ trên trời là mẹ và cha của ktitor Kirill Isakov - Catherine và Grigory. Bàn thờ phía nam được thánh hiến để tưởng nhớ Thánh Tử đạo Catherine, và bàn thờ phía bắc - để tôn vinh ba vị thánh Kitô giáo cùng một lúc, một trong số đó là Đức Tổng Giám mục Gregory, nhà Thần học của Constantinople. Tuy nhiên, người hiến tặng đã không chờ đợi để được hiến dâng. Cái chết đã đến với ông sớm hơn, và giáo dân đã chôn người thương gia dưới tầng hầm của nhà thờ mới xây.
Lịch sử nhà thờ trong thế kỷ 17-20
Ban đầu, một tháp chuông được xây dựng tại nhà thờ. Nhưng khi ngôi đền Znamensky ấm áp gần đó, một phần của quần thể kiến trúc của Nhà thờ Phục sinh, được xây dựng lại, tháp chuông cũ này đã bị tháo dỡ. Và một cái mới đã được xây dựng trên nền tảng của nó. Chúng ta có thể thấy ngôi đền trông như thế nào vào đầu thế kỷ 20 trong những bức ảnh cũ của nhiếp ảnh gia nổi tiếng người Nga Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky, được chụp vào năm 1910.
Năm 1913, khi cả nước Nga long trọng tổ chức lễ kỷ niệm 300 năm triều đại Romanov, Nga hoàng và gia đình đã đến thăm Kostroma. Họ nói rằng ông và các con đã leo lên tháp chuông của ngôi đền Znamensky và chiêm ngưỡng bức tranh toàn cảnh Volga đẹp như tranh vẽ từ trên cao.
Với sự ra đời của quyền lực Xô Viết, nhà thờ tiếp tục nhận giáo dân. Nó chỉ bị đóng cửa vào những năm 1930, trong một chiến dịch chống tôn giáo tích cực. Và công trình nhà thờ bắt đầu được sử dụng làm vựa lúa.
Vào giữa những năm 1940, các dịch vụ nhà thờ một lần nữa được phép ở đây. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, tháp chuông đã bị phá hủy, và khuôn viên chùa trong tình trạng rất đổ nát, không được sửa chữa: không có lầu, nhiều cửa sổ bị đập bỏ và một số hình ảnh biến mất khỏi biểu tượng. Vì vậy, giáo dân đã phải rất vất vả mới có thể trùng tu được.
Việc ngôi đền đang dần được hồi sinh không được lòng các nhà chức trách, và họ đã cố gắng đóng cửa nhiều lần. Nhưng các giáo dân đã cố gắng không chỉ để bảo vệ tòa nhà, mà còn đạt được sự công nhận ngôi đền là nhà thờ chính tòa, bởi vì nhà thờ Assumption ở trung tâm thành phố đã bị phá hủy vào thời điểm đó. Trong nhà thờ Phục sinh, nơi lưu giữ điện thờ chính của người Kostroma - di ảnh của Đức mẹ Fedorovskaya được lưu lại từ nhà thờ Assumption. Vào đầu những năm 1990, biểu tượng này được chuyển sang Tu viện Epiphany-Anastasin... Và hai năm sau, Tu viện nữ Znamensky được thành lập tại nhà thờ.
Kiến trúc và trang trí nội thất
Nhà thờ đá được xây dựng trên một nền cao và ban đầu có một lớp phủ podzakomarny. Năm cái đầu lớn của nó được nâng đỡ bởi những chiếc trống mạnh mẽ.
Quang cảnh Nhà thờ Phục sinh trên Debra từ Phố Osypnaya
Tòa nhà được bao quanh bởi một phòng trưng bày hình vòm. Ban đầu, những khe cửa vòm này được xây dựng mở, và chúng khiến toàn bộ cấu trúc ngôi đền trở nên nhẹ nhàng hơn. Nhưng bây giờ phòng trưng bày một tầng đã bị xếp gạch. Bạn có thể lên đó qua các cổng vòm, hai trong số đó có mái che rộng. Những chiếc lều có nhiều mặt làm tăng thêm vẻ sang trọng và sự phức tạp về thành phần cho ngôi đền. Theo truyền thống trang trí tốt nhất của người Nga, chúng được trang trí bằng những dãy kokoshniks đôi duyên dáng.
Phần hiên nhà nằm ở phía Tây cũng không kém phần thú vị. Ban đầu, nó đi đến Cổng Thánh, được xây dựng cùng lúc với đền thờ. Về sau, hiên và cổng được nối với nhau bằng một lối đi có mái che.
Cổng Thánh có thể được coi là một di tích đáng chú ý riêng biệt của nghệ thuật Nga cổ đại. Chúng rất khác thường, có các lỗ mở hình vòm, kết thúc bằng ba căn lều nhỏ có mái vòm và được trang trí phong phú với các tác phẩm chạm khắc đá và gạch nhiều màu. Tại cổng, du khách đến thăm ngôi đền được chào đón bởi những hình tượng bằng đá trắng - một con kỳ lân, một con sư tử, một con cú, một còi báo động và một con đại bàng. Tất cả chúng đều nổi tiếng trong các biểu tượng của Cơ đốc giáo gắn liền với ngày lễ Chúa nhật.
Nhìn bề ngoài, nhà thờ rất gợi nhớ đến Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, đứng trong Tu viện Ipatiev, tuy nhiên, khác với nó ở kiểu trang trí phong phú và trang nhã hơn. Các mặt tiền của nhà thờ được ngăn cách bởi các bán cột ghép nối ánh sáng, và các khung cửa sổ được đóng khung bởi các kokoshniks đẹp như tranh vẽ. Ngoài ra, ngôi đền được trang trí phong phú với gạch đa sắc và chạm khắc trên đá mô tả các loài động vật và thực vật trong thần thoại.
Bàn thờ apses của chùa rất đẹp. Chúng được trang trí với bức tranh "kim cương mộc mạc", khi trang trí mô phỏng khối lượng của ca rô có khía cạnh. Đây là cách các nhà thờ được xây dựng vào thế kỷ 17 Trinity-Sergius Lavra và trong Rostov Kremlin.
Được biết, ngay sau khi hoàn thành xây dựng, nhà thờ đã được sơn từ bên trong bằng những bức bích họa. Điều này được thực hiện bởi một nhóm các nhà biên kịch dưới sự hướng dẫn của bậc thầy vẽ biểu tượng nổi tiếng người Kostroma, Vasily Ilyich Zapokrovsky. Sau đó, trong quá trình sửa chữa ngôi đền, những bức tranh tường cũ đã được sơn lại nhiều lần. Và những bức bích họa ban đầu chỉ được phát hiện vào những năm 1960. Tất nhiên, đã không thể khôi phục tất cả chúng, nhưng một số bức tranh cũ vẫn còn hiển thị.
Domes of the Church of the Resurrection trên Debra
Các bức bích họa được bảo tồn tốt nhất là ở lối đi phía bắc. Chúng được thực hiện 18 năm sau khi xây dựng dưới sự hướng dẫn của một nhà biểu tượng học nổi tiếng khác của Kostroma - Guriy Nikitich Kineshemtsev. Cuộc đời của các thánh và cuộc tử đạo của các tông đồ đã trở thành chủ đề của những bức tranh tường này. Ngoài các bức bích họa, một biểu tượng hình tượng năm tầng đã được bảo tồn trong nhà nguyện Trekhsvyatsky - một di tích thực sự của nghệ thuật ứng dụng Nga cổ đại. Nó có chạm khắc rất tinh xảo, được phủ bằng sơn và mạ vàng, và các biểu tượng cổ xưa.
Và trong phần chính của ngôi đền có một tượng đài được thực hiện vào thời gian sau đó - vào năm 1852. Tuy nhiên, nó chứa những hình ảnh còn sót lại từ thời kỳ cổ đại hơn.
Nhà thờ Phục sinh đang hoạt động, và các dịch vụ nhà thờ thường xuyên được tổ chức ở đây. Tu viện nữ Znamenskaya, được tổ chức dưới quyền của bà, hợp nhất 9 nữ tu và viện trưởng. Tu viện này có một trung tâm y tế nhỏ và một nhà khất thực.
Công việc trùng tu đã được thực hiện ở Nhà thờ Znamensky lân cận, và một tháp chuông cao năm tầng đã được xây dựng lại hoàn toàn. Và Nhà thờ Phục sinh được bao quanh bởi một hàng rào hình mới, ngăn cách nó với Nhà thờ Dấu hiệu.
Bên trong chính Nhà thờ Phục sinh, công việc trùng tu vẫn không ngừng được tiến hành. Ngoài ra, các nhà phê bình mỹ thuật vẫn tiếp tục nghiên cứu về di tích kiến trúc này. Một số biểu tượng của thế kỷ 17, cũng như một chiếc hòm với các hạt di tích của các vị thánh Cơ đốc giáo, được coi là những đền thờ đặc biệt tôn kính của Nhà thờ Phục sinh.
Làm sao để tới đó
Nhà thờ nằm trên phố. Hợp tác xã (Lower Debre), 37.
Bằng xe hơi. Đường từ thủ đô đến Kostroma mất 4,5-5 giờ (346 km) và chạy dọc theo đường cao tốc Yaroslavl và đường cao tốc M8 (Kholmogory). Ở Kostroma trên cầu đường bộ, bạn cần phải di chuyển đến bờ trái của sông Volga, và ngay lập tức rẽ phải - trên đường. Hạ hoang dã. Ngôi chùa cách cây cầu 350 m.
Cổng thánh
Hiện trạng chùa và chế độ thăm viếng
Bằng tàu hỏa hoặc xe buýt. Từ ga xe lửa Yaroslavsky đến Matxcova các chuyến tàu đến Kostroma trong 6,04-6,35 giờ. Ngoài ra, từ Bến xe Trung tâm của thủ đô, nằm gần ga tàu điện ngầm Shchelkovskaya, bạn có thể đến Kostroma bằng xe buýt thường (7 chuyến / ngày). Hành trình này mất 6,50 giờ. Bến xe buýt Kostroma cách ga xe lửa 1 km. Bạn có thể lái xe đến ngôi đền trong thành phố bằng xe buýt số 20, 21, 25, 26 và xe đẩy số 1, 4 (dừng "Ul. Podlipaeva"), cũng như xe buýt số 1, 2, 9, 14 và xe đẩy số 2, 3, 7 (dừng "Cửa hàng bách hóa Kostroma").
Xếp hạng thu hút:
